好正----->

戀上過去的你

愛情世界中，女生都渴望停留熱戀中的階段。偏偏，越是緊握不放，事實越是背道而馳。每每認為︰「這應該是付託終生的人吧？」卻又再一次遇上表裡不一的劈腿空心男。緣份已盡、風箏斷線，情傷理應司空見慣，卻仍是多麼的沉痛。

那種失望與痛楚，單靠經驗的累積是不能把傷口磨平的。經歷過壞男人的折磨，愛情，在心中本已化成一潭死水。忽然，另一位夢中伴侶從天而降，泛起了久未平伏的漣漪與波濤。起初不免半信半疑，害怕夜夜為男人痛哭流涕的畫面，會再度重演一次。

後來愛得火熱，也顧不了那麼多，只能一股作氣的向前衝，可是前方卻是萬丈深淵的懸崖。一時剎掣不及，只能被地心引力硬扯，無能為力的急速向下墜，摔個粉身碎骨。

女生的字典中，并不存在甚麼「抽離的戀愛」。如果有，只是代表她不夠愛你罷了。

情傷就像釀酒，酒愈釀愈醇，戀愈失愈痛。滿以為自己是不再上當的聰明人，卻接二連三的被不同奸商敲竹槓，這是層層遞進的傷痛感受。

兜了一個大圈，又再回到了原點。害怕被騙的終究還是被騙了，多麼的悲哀、沮喪。那位理想情人，原來不過是披著 LV皮的大陸 A 貨。痛定思痛之後，順勢得出一個驚天動地的結論︰「男人真係信唔過！」然後因噎廢食，聲言放棄愛情，但情愛的傷痕仍是絲毫不褪。

生活艱難，鬥苦的過程往往是香港人最真實的體驗。你說上海西裝乘客持勢凌人、朋友說無情老闆每天強迫加班，裡外不是人。雙方都拼命突出個人的慘況，用極端的例子去完成自己的悲壯故事。所以，你不時會聽到失戀的人大喊︰「全個世界都沒有人喜歡我！」如林海峰所言︰「妳真的以為全世界人都認識妳嗎？」

顯微鏡下看世界，小青蛙都能變成綠巨人浩克。

有些人，腦中的回憶盡是無憂無慮的甜蜜時光，睜開雙眼環繞四周，早就沒有你的氣味了，眼淚也不絕的往下流。所謂的「情傷」，就是將以往相處最美好的一剎跟現時最潦倒的境況作一個前後的對比，加強悲劇效果。

金融海嘯襲港，主婦們迫不得已需以止蝕價變賣股票。壯士斷臂下人人怨聲載道，怪責丈夫怎麼不在股價最高點賣出，弄致今日遍體鱗傷。這班人，都跟失戀的女生沒兩樣，只有選擇性記憶，欠缺立體性思維。誰都知道股價升值，紙上富貴很興奮，但大市水銀瀉地的倒下，妳還有防禦的餘地嗎？小股民幻想自己是操縱股壇的李嘉誠，可能嗎？

妳也不會想到，趁年青止蝕離場很感恩，也不會集中分析，一個小小的風暴就淹沒了那隻欺世爛股。思憶，只會不斷的回想︰「如果當時在最高價位賣出，該有多好？」

妳，只不過沉溺於伴侶的過去而已。

徹底改變了的現實，妳不相信，不等於從未發生。世界也不會為了等待誰而停止轉動。愛情感覺遠逝，真面目逐吋浮現，豺狼形象現身。這不對啊！故事發展應該是公主愛上野獸。終有一天，魔法會自動解除，王子會變回原狀，和公主快樂幸福的活下去呀！現實怎麼會跟童話世界相反呢？數月前是風度翩翩的王子，數月後是冷酷無情的野獸，這是怎麼回事？

不，他是王子！妳打開抽屜，找來與他浪漫共舞的玻璃鞋，還有那件金光閃閃的華麗舞衣。好讓眾人知道，妳不是思覺失調的公主，王子的足跡隨處可見，并不僅存活於個人的空想內。

拚命為王子找掩護，卻未曾考慮過野獸也懂易容術。只怪公主眼力不佳、過於沉醉夢幻生活，穿幫、瑕疵處處，也能視而不見。真正存在過的，一直是那隻兇猛殘暴的野獸，王子只是牠覓食的外殼罷了。不是王子變野獸，是野獸扮王子。

獸慾滿足完成，野獸使出必殺技了結公主壽命。情場老手招招毒辣無比，回過神來已被打得落花流水。深受其害的公主見識到人間醜惡，卻難敵「不甘心」的包袱。唯有跟過往的甜酸苦辣記憶共冶一爐、相互糾纏。

一時懷緬初次牽手的甜蜜、一時難忘再次出軌的憤怒，在過去的時間線上不斷往後跑，以求追回現今的快樂。但無論多拚命，也洗刷不掉痛苦回憶的存在。然後 「渺滄海之一栗」，自比大海中的一顆渺小穀子，把自己看成是爛泥，成就真正的失敗。

野獸出手加害，女生的焦點只著重於受傷的痛楚。或許當妳一天靈魂出竅、骨肉分離，以第三者的角度看回自己時，才能意識到人類從野獸手中逃出生天，乃是多麼幸運的事。起碼，跟人類約會，是最基本的戀愛條件吧！要是繼續不甘心，倒不如妳也接受注射，變成哥斯拉跟他對打好了。

前有回憶擋路，後有寂寞追兵。失戀的路途已經夠進退失據了。不自愛，還能期待下一位男生，會愛上妳的頹廢美嗎？

正~頹廢美

我也要拋開頹廢美

Mr. Bean的哀傷

已經有好一段日子沒聽過Mr. Bean大名。最近看了, 重拾對他的感覺。

記得小時候到姨姨家第一次看Mr. Bean的錄影帶, 大約八, 九的我對Mr. Bean著迷了! 看著Mr. Bean的傻樣, 我哈哈大笑的同時, 卻又有一種說不清的感覺。長大後,  才明白我對Mr. Bean有一種無明的哀傷感。

大家都在看電視中的Mr. Bean, 行為舉止傻傻衝動笑料百出, 大家都指著電視大笑了。最愛就是Mr. Bean與Teddy, 看到他對Teddy說話時的溫柔, 用手指托Teddy頭假裝睡覺的行為, 很有"親和感", 便想起自己家中出現過的小熊公仔。有時候在大笑後, 心中會升起一種無奈感覺, 我想是大笑過後的孤單感吧? 每一次看Mr. Bean, 我都有哀傷, 其實Mr. Bean的世界是如此空洞, 總是一個人在家, 把死死的teddy當生物, 友伴看待。當自己在成長, 看Mr. Bean再不只感好笑, 開始問問題, "Mr. Bean有病嗎?" "Mr. Bean有朋友嗎?" "Mr. Bean的家人呢? 為何無人看顧?" "Mr. Bean沒工作何以生活?"... 不再笑了, 腦裡浮現的問題, 令我知道自己長大了, 開始現實起來。慢慢地, 我不再看Mr. Bean, 因為搞笑背後, 我為Mr. Bean感可憐, 可悲。

其實, 就算大家都不看Mr. Bean了, 他在我們心中還是佔了小小的一角。或許大家心中對Mr. Bean有過渴望, 想成為Mr. Bean, 因為他在可怕的現實世界, 眾人奇異的目光底下, 快樂地生存著! 對住我們這些現實人, 他樂觀地笑, 從不抱怨生活, 不時動動耳朵。他心中的世界, 是另一種自由, 這是我們沒有的。

有人能解答我以上現實的問題嗎? 我已經把Mr. Bean的劇情忘得七七八八...

可是他那十幾年同款發霉老西, 深刻記在腦裡, 點解唔轉款? 不禁笑了。)

犯賤的愛情

誰人說過：喜歡一個人，就是在一起時很開心；愛一個人，就是即使不開心，仍然想要在一起。

世上多多少少的愛都証明，得到未必比得不到幸福。
縱然擁有過也比未擁有來得好，只是滿足其間，你所受的心驚，比得不到的失落，更能折磨愛情。

幸福如潮水，太多是會害死人的。把幸福當空氣，會懼怕失去；把空氣當幸福，總抓不住愛情。所以，我們要學會平衡，把送出去的，收回來的，拿捏到一個平均的狀態。可惜，很難。

因為感情太矛盾。

比如女孩化妝，為了取悅男孩的青睞，卻又怕男孩覺得她很假。
比如男孩問功課，為了更能接近女孩，卻又怕女孩覺得他很煩。

因為感情太復習。

比如兩個人在一起，總擔心對方什麼時候遺下自己。
總擔心對方什麼時候煩厭自己。
總擔心對方去了哪兒，和誰玩在一起。
總擔心對方說的哪句話，當中透有丁點虛假。

也許你會反駁，那只是他們中間沒信任。

我也不太理解，到底信任是放縱的借口，還是借口只是驚慌失去的理由。

幸福是玻璃，握得太緊，會碎，而碎片，總輕易地就割傷我們的心臟。然而，我們都很清楚，幸福不只是玻璃，還是海灘上的沙粒，握緊拳頭，它們依悄悄流失，沒有足跡，沒有原因。

只是，誰不想把幸福緊抱在懷內的？

大概，犯賤的，並不是愛情，而是渴望抓緊愛情的我們。

論基督信仰思想

公義社會
基督信仰的終極目標是影響整個社會以至全人類，直到信仰所宣揚的讓社會中每一個人得到滿足和平安。開始就要面對基督信仰和社會價值的不一致，主要是信仰主張的公義面對社會普遍的不義。因之，先要了解社會不義的癥結。

似乎個個都知道大部分社會行資主主義為主，細問之下卻沒有幾多個理解當中原理，正如許多人每天都在進食，卻不是所有人都知道如何消化吸收。各有各定義，惟馬克思的《資本論》提醒我們：顛倒的世界就此誕生，金錢和市場交易支配和取代人類關係。意思是最重要和受關注的關係變成物件之間，而非人類之間。如果這轉變為人類帶來好處必被接納，事實上自工業革命後為人類帶來極大進步，可是今天，人們察覺所伴隨的問題到了一個不可不理的地步了。

最簡單的經濟模式可算是以物易物，就是各取所需，不只使用了商品的價值，還包含個人判斷，我需要哪樣便生產一物來換取。之後，金錢的出現成為交易的媒介，用來表達商品的價值，這程度上金錢本身是沒有價值的。買家擁有愈多金錢，便可購買愈多商品，所以轉變成以金錢賺取更多金錢的傾向，商品反而成為媒介。擁有愈多金錢，你的購買力愈強，你在社會的實力便更大了。因此人人累積金錢達到富有為目的，不再重視商品的使用價值而著重其交換價值和資金流通。累積金錢有兩個方向，一是售出以賺取利潤，二是節儉而避免購買。可是，不是所有人都是資本家，這關係形成資本家與勞動者的對立。對於資本家，他們將商品售予資本家或勞動者來賺取交換價值，為了利潤最大化，也用最少的金錢買取最多的勞力以節省成本。對於勞動者，他們的成本是時間和勞力，購予資本家來賺取金錢，用金錢購買商品獲得使用價值的滿足。

以上關係可分解出許多問題和衝突。第一，勞動者也是資本家的資本，他們的生產力成為交易的媒介，他們的價值在於能賺取更多金錢，已由人的層面跌落物的層面了。第二，勞動者投入的成本大過所得的工資，其相差的生產力成為了資本家的利潤，而工資由市場調整，非政府決定，市場卻由資本家操控，勞動者被他們剝削應得的一份，他們卻無償地據為己有。第三，勞動者欲賺取更多金錢必須投入更多時間和勞力，這成本卻是有限的，必然減少另一方面的投入，會是家庭、聯誼、娛樂、休息、健康等，甚至沒有餘額去滿足自己的理想。第四，勞動者購買時付出的金錢會回到資本家手中，而付出的往往大於商品的價值，因此勞動者趨向無產，工資只能滿足個人或家庭需要；資本家卻屯積大量金錢來進一步榨取勞力，付出的勞力和時間相對地比勞動者少，下而上吸收利益。第五，資本家以交換價值取得利潤，勞動者因使用價值付出金錢，卻同樣以累積金錢為目標，勞動者只能靠減少花錢來達標，也減小從商品的使用價值而來的滿足。換言之，即使工資足夠，勞動者犧牲了自己的基本需要，資本家得到的滿足卻遠超其基本需要。第六，勞動者若希望增加自己的成本來換取更多金錢，只有提升勞力的價值，這就是知識可以致富的原理。然而，提升需要額外投入時間、勞力或甚金錢，而最終對勞力價值的決定權在於波動的市場供求關係，也是資本家本身，提升所投入的成本轉移為資本家的利益。第七，勞動者提升利潤的另一個方法是在不變的工資下，盡量減少付出成本，即時間和勞力，因此沒法達到生產效率的上限，除非有額外工資的刺激。第八，雖然供求會平衡價格，從而調整生產，資本家將商品脫手賺取金錢，但不能脫手時商品的使用價值便不能被萃取，可看成資本家的虧蝕，同時也是對資源和生產力的浪費。第九，假設每一個人投入的能力差距成常態分佈，貧富的差距卻趨向兩極化，金錢卻是現代社會實力的證明，因此勞動者同時被資本家剝削其社會實力，形成多勞少得、少勞多得的不公。第十，沒有勞動者，資本家不能成功，勞動者卻不能分享成果，可稱為資本主義帶來的不公義的總結。

大部分人經濟上得不到滿足，自然將心思意念放在經濟，談不上更高層次的價值或心靈的滿足。其實，社會的資源足夠各取所需，付出較多的人獲得更多資源也合情理，可是出現不公義的分配後，在那些虧損者眼中，這個社會是惡劣的。在上者往往是既得利益者，自然看這社會雖不足亦美好，更會極力維持現有的運作模式，莫說透過改革制度來幫助落難的大多數。政府雖然以社會設施和政策來提供市民基本所需和福利，卻不真正還社會一個公義。政府不是沒有能力挽回，而是牽涉太多人的利益，得罪太多人招來反對。相對地沒有利益的卻是在下的多數，沒有籌碼為自己談判而被輕視，只得默默忍受不公義壓在己心，接受在上者施予的小恩惠，甚至把所受的報復在下方的人。基督信仰背向這個世界，偽善之前真理要退下嗎？「環境如此，我們惟有接受。」這句話對於個人還說得通，因為一個人無法抵抗大勢的兇猛，然而掌權的、具影響力的、有能力承擔的人可說這話嗎？基督信仰循甚麼途徑來醫治這敗壞的社會呢？

基督重視的不是我們的能力、在世間的價值、利益之類，僅重視每一個人的個體而已。我們不是徒然的生產工具、失業人口百分率、民心指數、商品……我們是活生生有血有肉有心靈有靈魂的一個個人啊！心靈價值本來就高於經濟價值，不是先有後者才有前者的，沒有經濟的時候心靈便存在。現在無論是個人、群體、政府、全世界都在動盪不安的經濟中追逐再多再多的利潤，還有誰理會穩定平安的心靈價值呢？金錢不能表達心靈價值，可是金錢表達的社會實力蓋過了一切。被壓迫的一群是否只能透過革命推翻整個不公義的制度呢？

社會必須停止將人物化，把人的價值提高於物質之上。信徒也要將焦點放在心靈價值，別盲目跟隨社會的走向，形成一股社會上不一樣的勢力，用行動證明我們所信的真理必不倒下。我們同時要影響和鼓勵身邊每位，提醒他們人生的輕重，把他們從迷惑中拉出來，自己也不要迷失。讓愛彰顯，我看這是基督信仰在社會上的方向和作用。擁有愈來愈多物質享受，卻不足以支持愈來愈愛的流失，這正是文章開頭所講的萎縮傾向。說到底，最壞的情況，是我們不理，也不想，任由一切惡勢力在身邊無限肆虐。

結語
筆者以上想法，僅屬個人結合觀察、學習、交流、反思下的信仰，是不完整、有缺憾、狹窄的，然而一個二十歲的人無可能想遍所有問題和矛盾，到老也是，重點在於思想的連鎖反應，不單是個人的思想成熟化，透過討論必能引起更多人關注。世界上太多一個個失落的靈魂，彼此分離，心中所看的、所想的、所憂愁的雖然一樣，卻彼此互不相識，也不相干，愈來愈多人因此把思想的恩賜放下，看成無用。基督信仰是怎樣的呢？若有人既不思也不想，行出來便是基督的樣式，合神的心意，我看這是最理想的，因為進入天國的人正像天真無邪的孩子。可惜我們都不是完全人，行為有偏差，只能從思想中探索神的旨意。有人沒有依靠基督卻窺看生命的真諦，與耶穌心意暗合，豈不是由思索而來嗎？即使是這些人，理解也不完全，有堅定不移的基督信仰作為我們思想最大的依靠，這些智慧容許我們有更大的思想空間，願更多人以此作感恩的禱告。

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很厲害~寫得咁仔細

提醒返人~要堅持自己的信仰~

不論有冇宗教,其實不要把錢看得比心更重要

錢冇左,可以賺返

但心冇左,好難修復返(令我想起話人冇左個良心的感覺)

自己不斷的迷失也是因為被錢的世界所迷惑左~

不了解自己的心想什麼

想起官心計的劉三好~(三好:(存好心,說好話,做好事)

也是提醒返我們~

就算世界是如此的髒亂,我們也希望做到出x(唔識打呢個字)泥而不染

很好ar,有人出呢篇文,雖然我睇佢成大段都係講緊資本主義,令我想起講曾生的文,呢到就好似客觀咁講左點解d人咁憎曾生同埋覺得政府比的福利少的問題,其實我以為作者係想暗示叫d人唔好太憎曾生,因為資本主義係會令資本家利潤多過好多勞動者,根本呢個資本主義問題係係到,就未知可以點解決.

我又以為作者暗示<<「環境如此，我們惟有接受。」這句話對於個人還說得通，因為一個人無法抵抗大勢的兇猛，然而掌權的、具影響力的、有能力承擔的人可說這話嗎？>>係講緊曾生冇努力咁去擔負起個責任,佢都有錯

而勞動者,資本者,領導人的三角關係都係架係金錢世界上

我以為作者係用佢所認識的信仰(基督教)來暗示d人要快d洗腦(唔好再成個腦得個錢)醫治這敗壞的社會

其實我覺得可以唔係基督教都得,就咁劉三好個<<三好>>的信仰都得

最重要係叫d人<心靈價值本來就高於經濟價值，不是先有後者才有前者的，沒有經濟的時候心靈便存在><金錢不能表達心靈價值，可是金錢表達的社會實力蓋過了一切><世界上太多一個個失落的靈魂，愈來愈多人因此把思想的恩賜放下，看成無用>

重視返心靈的健康~當佢係<三好>咁,我以為作者係想叫d人對人好,為人設想

勞動者,資本者同領導人先可以有更substainable relationship~

因為世界運行係靠人心來實行

不過正因為係人類,才會有不堅定的心而有不同的變化

只有不斷咁提醒自己,keep住好的心

好變壞,壞變好,時好時壞,灰色地帶

才有這樣多不同的人

我覺得作者一寫政治+宗教的野,又會大家互相唔知講到幾時= ="

因為就是會有人對呢d有不同立場而反感著~

如果就道德ar,孔子道理個d咁的哲學來講可能會有更好的反應同討論吧

有好多野如果就單係咁睇會比較理性d吧,如果加入左政治/宗教色彩,往往就令人失去理性,多左好多主觀野~

我不太like睇政治/宗教的片

一個係太殘忍,一個係太神聖~

不喜愛，愛不起

正如重慶森林入面梁朝偉說：每一架飛機上總有一個你想泡的空姐。在日常生活中，與我們擦身而過的人何其多。男的單憑女生外貌，一天對十個靚女有好感也不足為奇。然而，好感有別於喜愛。前者太容易產生，而且感覺不強烈，後者則是比好感要多些，但還談不上是愛，可說成喜歡跟愛的中間吧。拒絕別人愛意，有大部份的原因都是因為自己不喜愛對方，但偏偏世上還有人用'我愛你不起'的理由來拒絕。

愛不起，簡單來說，就是，我跟你差天共地，和你一起雖然很快樂，但我不想接受你的生活習慣或者背景，又或者覺得你不值得我為了你而放棄自己現有的生活。舉個例，電車男vs playgirl。先不談女方是否對男方有好感，但電車男跟著playgirl到處遊樂肯定是一個不錯的經歷。不過，由於性格背景的大不同，電車男根本無法滿足playgirl的玩樂心態，所以即便愛，也是愛不起。


不要用「男人不壞，女人不愛」當藉口

愛不起的原因，很可能是雙方裡面其中一方太過極端，令對方無法為之改變或配合。男生是很懂得自我安慰的族群。例如大情大聖的女孩，誰亦覺得還不錯，但當男生向女生表白失敗又或者她選了另一個人時，就經常會聽到「男人不壞，女人不愛」。我覺得這一句完全是阿Q精神。說這句話的人大多數認定自己是一個好男人，那麼怎樣才是好男人呢？在男生的眼中，成績好，正正經經，不喝酒不抽煙，努力讀書，無不良嗜好，不對女生花言巧語，默默地為意中人付出的，就是好男人。這個例子也許比較極端，但這樣的男人只可以用一個字形容，悶。


女生眼中的好男人

如果真的想奪得美人歸的話，在男生中當一個好男人是沒有用的。因為女生眼中的好跟男生的是非常不同。一個有吸引力的男生，不一定要飽讀詩書才高八斗，要的是如何照顧女生，鑒言辨色，好好地了解她。在她需要你的時候出現，間中給她發個短信，讓她感覺到你對她的著緊。最重要的，是令她覺得你值得信賴。談一些工作／學校以外的事，說一些大家都有興趣的話題，而不是瘋狂的約她出街，在餐廳裡孜孜不倦地談自己做intern的公司怎樣怎樣。試問這樣的話題又怎能挑起對方對你的興趣？說話裡多一分幽默，少一分對自己的炫耀，其實氣氛會更好。多聆聽，多溝通，才會令女生感覺到你對她的尊重。至於默默地付出而希望終有一天女生會發現你對她的'好'，不是不可能，只是，時間一久，付出的一方絕對不好受。


愛情無金科玉律

正所謂'冤豬頭都有盟鼻菩薩'，最終決定者還是'feel'這個字。以上所說的，只是一小部份可以容易令女生對男生有feel的東西，不可能放諸四海皆準。作為一個體貼的男生，必需懂得respect individuality。


我左看右看上看下看，原來每個女孩都不簡單

我想了又想猜了又猜，女孩們的心事還真奇怪！